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tianlangTianlang  2021-01-02 09:30 天浪书屋 隐藏边栏 |   抢沙发  269 
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情色朝鲜
书名:情色朝鲜:那些被迫忍受、压抑的韩国近代性欲实录
作者:朴永圭
格式:EPUB/MOBI/AZW3
标签:韩国 历史 两性
ISBN:9787559640666

内容简介:


权力与性剥削的荒唐操弄 ? 直击韩国女权低落的根源

? 「妓生」上流 仍是永世贱民,直到 黄眞伊 才跨越阶级

? 医女 终究是贵族名门的玩物,唯有 大长今 以医术留名

相较于日本人的性开放,韩国人的两性观念却是压抑到了极点!

由于表露性慾这件事完全被法律禁止,连恋爱裡的情感都遭受限制,

导致朝鲜社会对爱慾抱有幻想,即使淫乱、触法,仍疯狂渴求性爱,

而且身分越高权力越大,行为就更放肆,慾望与性丑闻便随之而来。

本书重现韩国人避谈、鲜为人知,朝鲜王朝时代的 隐晦情色史!

夸张现象 简直韩国古代「N号房」翻版,荒唐到让人看不下去……

♀ 美丽哀愁 妓生、宫女、医女和婢妾,竟然是当权者的玩物!

♂ 不堪入目 制度禁锢,强占、私通、逆伦等逞慾者层出不穷……

【本书内容】

韩国男性,真的如同电影、偶像剧一般,令人风靡、垂涎?

你我从未听闻!古代朝鲜王朝人们的性爱之事,竟是如此……

「医女会针灸按摩,脑袋又好,但世人只把她当作低贱女人……」

「僧侣私通有夫之妇的情况不少,但遭士大夫强姦的却更是频繁!」

「名门后代、功臣之子滥用权力,姦淫婢女导致怀孕,却从轻处置……」

原来韩国戏剧、电影演的性犯罪都是真的,而且实际情况可能更糟!

当阶级、情慾封闭到极限,饱读诗书的文人雅士们,

终究会脱下儒学假面,做出失序、荒淫无道的行为。

白天冷静分析国家大事,晚上挑战伦理、抛开束缚……

熟习学问与礼法,正人君子的背后,其实都是暗算!

欺压殴打、斗争清算,性丑闻纠葛不断,竟是常态。

【本书特色】

「我们还不了解韩国!」畅销史学作家最惊人的呐喊

连韩国人都无法置信,最写实赤裸的性剥削和黑历史

? 收录 11幅 最具代表性的春宫图,以及在实录上均有记载,

? 各式弱肉强食,让人难以置信,古代韩国的真实性慾事件……

透过历史脉络,细窥朝鲜文化的男女关係

理解现代韩国社会,无奈悲凉的两性情结

作者简介:


朴永圭

박영규/Young kyu Park

誉为「将历史大众化的旗手」、「实录史家」的韩国历史作家。

1998年以中篇小说《植物图鑑创造的时间》获得韩国〈文艺中央〉新人文学赏,初次以小说家身分登上文坛。接著出版大河小说《策略》、《那男人的鱼》、《路上的皇帝》之后,又以朝鲜正祖的暗杀事件为题材,撰写小说《密札杀人》。

继畅销200万本的《一本书看完朝鲜王朝实录》之后,在二十年之间出版了9本系列作品,包括《一本书看完高丽王朝实录》、《一本书看完高句丽王朝实录》、《一本书看完新罗王朝实录》、《一本书看完大韩民国总统实录》、《一本书看完日帝强占实录》等。近年来则执笔《正祖与蔡济恭,还有丁若镛》、《朝鲜君王秘密档案》、《朝鲜官厅纪行》和《朝鲜名著纪行》等历史教养书,以新的主题重新审视朝鲜历史。此外,还有《宦官与宫女》、《春秋战国史》、《朴永圭的古代史艺廊》等历史书,以及历史文化散文《特别的韩国人》、东西洋哲学史《思想博物馆》、佛教禅语录《领悟的瞬间》等。

译者简介

徐小为

政治大学韩语系毕业。爱好阅读,乐于生活,喜欢把看懂的什麽说给人听,便开始翻译的日子。

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部分摘录:


揭开朝鲜的爱慾与真实面

人类本能的慾望之中,最强烈的两项分别为食慾和性慾。观察人类史,会发现食慾和性慾是促进文明发展的巨大动机。为填饱肚子的努力,带领产业与科学技术飞跃成长;渴望追求性的美,使文化与艺术提高到新的境界。简单来说,人类的物质文明可说是食慾的产物,精神文明则等于是性慾的产物。儘管如此,不像食慾长久以来被视为神圣之事,性慾反而被视为禁忌。

大家都知道,食慾是为生存,性慾则为繁殖扎根。生存是最当务之急的现实问题,繁殖则是即将来临的未来问题。人类自诞生至地球上以来,时常感到飢肠辘辘,为了解决当下的飢饿,便将未来铐上了枷锁,此举导致「彻底将表露性慾当成禁忌」的现象。

这之中通常会包含被称为掌权者的人,也就是占领食慾产物的人的某种意图。他们为了尽情排解自己的慾望,便对弱者的性慾铐上了枷锁;建立法律、身分、制度的限制,试图制约并禁锢弱者们的性慾。

不分时代,只要是性观念封闭的社会,最自由奔放的角色,莫过于享有力气与权力的男性了。男女阶级越不平等,就意味著掌权的少数男性可以享有著性方面的行为,而且所包含的范围越广。在身分阶级差距大,男女极度不平等的社会中,虽然有权的男性能以女性为对象,尽情享受性方面的娱乐,但女性在这过程中便沦为了性的牺牲品;朝鲜便是最典型的例子。

寂静的晨间之国 注1 、士大夫的国度、隐者的国度、东方礼仪之国……这些都是讚颂朝鲜的形容词。反过来检视这些优美的词句,就会重新领悟:朝鲜是一个由带著儒学假面的两班士大夫领导的封闭国家。从我们(韩国)的历史中看起来,实际上朝鲜这个国家也的确是最封闭的社会。尤其对性的封闭,更可说近乎暴力。

在朝鲜社会中,表露性慾这件事是完全被法律所禁止。连恋爱裡的情感,都必须在惯例与制度的束缚下遭受限制。男女之间的恋爱难以想像,而未经媒妁之言的婚姻则不被社会所认同。结为夫妻之后若被发现婚前相会,则必须离婚,这是朝鲜的法律。因为极度限制了情感表达,所以夫妻之间连要享受性爱也不容易。夫妻的性生活,经常只是传宗接代的手段而已。

然而,性慾是无论用任何方法禁锢、抑制、遮掩,都无法完全使其消灭的人类本能。越是消灭它,反而越会让它以畸形的方式被宣洩出来。表面上看起来像正人君子的士大夫,实际上却淫乱至极,他们甚至还因此享有专用的制度、措施。

在朝鲜,享有权力与财富的男性们,透过妓生与妾尽情满足了性慾,并以「风流」的名义修饰,将其合理化。朝鲜时代有权力有财富的男人,几乎无人不进入花柳巷或不纳妾的,这点可作为反证。被称为「松都三绝」的花潭徐敬德 注2 、松江郑澈,还有岭南士林 注3 的晦斋李彦迪,也无一例外。

朝鲜的士大夫们搬弄著孔孟,满口仁义礼智,但为了抢占妓生,却不惜在大街上动手动脚;他们也会被妻妾纠葛引起的战争波及;恬不知耻地瞒著妻子趁夜摸黑享用女婢;也常见到因为枕边人几句话而违背法律或原则的情况。君王或丞相自然也不例外,说整个朝鲜社会,都是那些有权有势有钱的男人们的爱情竞技场,也不为过。

既然情况如此,闺房中的女人们就算结了夫妻之缘,也必须投入死守丈夫的战场之中,妾们则过著「最要察言观色却满腹辛酸泪」的悲惨人生。妓生们就像路边的野花般,抱著不知何时会被谁採下的不安,卖笑歌舞,或者委身于镇守边疆的军人作二奶,度过悲凉的生活。还不只如此,宫中的王妃和后宫嫔妃们也得眼冒血丝地展开爱恨斗争,无数的宫女们成了「望王石」,只求有一承圣恩的机会。本应大展医术的医女,在各种酒席间被呼来唤去,之后通常会被某个有权有势的人,娶了作妾。奴婢们则常要提防女主人满怀妒意的责打、刁难。

儘管如此,朝鲜社会仍旧对爱慾抱有幻想,并存在著口交甚至杂交等多种形态的性癖好。虽然法律与风俗很封闭,性文化极为畸形,但朝鲜人以自己的方式实践爱情并享受性爱。也有像黄眞伊、俞甘同和于乙宇同这种,在严酷的风俗和制度下仍旧梦想著自由恋爱,并实际化为行动的女人。当然,他们最后还是因触犯法条受到惩罚,更甚者也遭严刑处置。

朝鲜人的性思维完整地保留在春宫图、豔本,以及《朝鲜王朝实录》中大量留存的性相关的丑闻之中。《情色朝鲜》是笔者蒐集并分析这些相关内容,介绍朝鲜人性生活的一本书。

本书共分为3部。

第1部是「化身为情色象徵的女人们」。「情色象徵」(erotic symbol)指的是会刺激性本能,能代表在朝鲜社会裡存在的情色身分。这个部分把重点放在妓生、宫女、医女与妾身上。社会赋予这些女人的角色虽然各自有别,但身处属于父权社会的朝鲜,她们的共通点是,同样都无法摆脱众多男性的调戏和压迫。她们背负了情色象徵之名,只能做为时代的牺牲品生活下去,在此我想探讨她们的人生及爱恨悲欢。

第2部是「春宫图与豔本的情色性」。情色性(eroticism)意谓煽动情色的思想与行动,除了直接的性行为之外,带有「性」形象的有形、无形之物都包含在情色性的范畴裡。情色性在影像文化兴盛之前,主要透过绘画与文字被构筑,在朝鲜为首的东亚文化圈中,最具代表性的就是春宫图与豔本。这裡会透过朝鲜时代的春宫图和豔本,探讨当时的社会情况与性风俗。

第3部是「朝鲜的性意识与性丑闻」。性意识(sexuality)是总括人类的性慾、性行为,以及相关社会制度和规范的概念。指的是除了对性的认知、态度、情感及价值观之外,还能反映法令、道德律、风俗及行动模式的一个整体的性文化。要检视一个时代的性意识,最好的滤镜就是绯闻。

因为那些流传于众人口中,颠覆社会的性丑闻,才是最露骨且赤裸地反映当代看待「性」的视角。我想藉由收录在《朝鲜王朝实录》中的许多绯闻,来探讨朝鲜的性意识。

情慾是人类的本能,不管想用何种力量压制、如何去掩盖,都绝对无法抵挡,是如同涌泉般的慾望。如果不明白在朝鲜人生命中涌出的情慾之泉,就不能说自己很了解朝鲜。笔者追寻著这股涌泉的痕迹,想透过其中的热情、爱情,以及忧愁,揭开朝鲜人的赤裸与真实面貌。希望本书可以成为一个契机,探讨朝鲜人在朝鲜这封闭的社会中,是以何种形式断开禁忌的锁链,以及如何揭露性慾的本能来存活下去。

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这个人很懒,什么都没写

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