tianlangTianlang  2021-08-04 14:00 天浪书屋 隐藏边栏 |   抢沙发  556 
文章评分 0 次,平均分 0.0

中国古代小说名著插图典藏·全11种pdf-epub-mobi-txt-azw3
书名:中国古代小说名著插图典藏·全11种
作者:蒲松龄
格式:EPUB/MOBI/AZW3
标签:小说 文学
ISBN:

内容简介:


中国古代的小说体类庞杂,作品浩繁。就语言形式而言,有文言、白话之不同;就作品类型而言,则有笔记、话本和章回体之别。它们以各自的方式记录了古时候的人生世象、社会风情,演绎着种种感人的故事。这些作品经过数百年的流传,其中一部分或因内容生动,或因语言优美,深受广大读者的欢迎,成为了名著。在这些名著的序列中,更有一些是处于金字塔尖的地位,在整个古代文化中具有极为深广的影响力,有着经典的意义。

人民文学出版社是新中国成立后最早出版中国古典小说整理、普及版本的出版社,陆续出版过几乎所有重要的中国古典小说,对广大读者产生过重要影响。“中国古代小说名著插图典藏系列”在此基础上选取“四大名著”、“三言二拍”、《儒林外史》、《聊斋志异》共十一种,采用名家校勘和注释版本,配以精美插图。使这批代表着中国古典小说最高成就、具有各自独特价值和意义的经典整体呈现给读者。

作者简介:


曹雪芹,名霑,字梦阮,号雪芹,又号芹圃、芹溪,生于清代康熙末年(1715?)。曹雪芹的曾祖曹玺任江宁织造,曾祖母孙氏是康熙的褓母,祖父曹寅做过康熙的伴读和御前侍卫,后任江宁织造兼两淮巡盐御史,极受康熙帝宠信。曹寅死后,其子曹颙、曹先后继任江宁织造。祖孙四人担任此职达六十年之久。曹雪芹自幼就是在这“秦淮风月”之地的“繁华”生活中长大的。

俞平伯(1900年1月8日—1990年10月15日),原名俞铭衡,字平伯。浙江湖州德清东郊南埭村(今乾元镇金火村)人,出生于江苏苏州。散文家、红学家,新文学运动初期的诗人,中国白话诗创作的先驱者之一。清代朴学大师俞樾曾孙。与胡适并称“新红学派”的创始人。

启功(1912——2005),自称“姓启名功”,字元白,也作元伯,号苑北居士,北京市满人。雍正皇帝的第九代孙。中国当代著名书画家、教育家、古典文献学家、鉴定家、红学家、诗人,国学大师。曾任北京师范大学副教授、教授,中国人民政治协商会议全国委员会常务委员、国家文物鉴定委员会主任委员、中央文史研究馆馆长、博士研究生导师、九三学社顾问、中国书法家协会名誉主席,世界华人书画家联合会创会主席,中国佛教协会、故宫博物院、国家博物馆顾问,西泠印社社长。

罗贯中(约1330年-约1400年),名本,字贯中,号湖海散人,元末明初小说家,《三国志通俗演义》的作者。山西并州太原府人,其它主要作品有小说:《隋唐两朝志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》、《水浒全传》。《三国志通俗演义》(简称《三国演义》)是罗贯中的力作,这部长篇小说对后世文学创作影响深远。除小说创作外,尚存杂剧《宋太祖龙虎风云会》。

施耐庵(约1296—约1370),原名彦端,字肇瑞,号子安,别号耐庵。江苏兴化人,祖籍苏州,舟人之子,生于兴化新垛镇,13岁入私塾,19岁中秀才,29岁中举人,36岁中进士。36岁至40岁之间官钱塘二载,后与当道不合,复归苏州。至正十六年(1356)六十岁,张士诚据苏,征聘不应;与张士诚部将卞元亨相友善,后流寓江阴,在祝塘镇教书。71岁或72岁迁兴化,族迁白驹场、施家桥。朱元璋屡征不应;最后居淮安卒,终年74岁。著作是四大名著之一的《水浒传》。元末明初小说家。

吴承恩(1500或1506-1583)字汝忠,号射阳山人,汉族,我国四大名著之一《西游记》作者、明代小说家,淮安府山阳县河下人(现江苏省淮安市淮安区)。

黄肃秋, 男,出生年月: 1911年-1989 年 汉族,吉林榆树人。1932年毕业于燕京大学国文系。历任山东、安徽、河北、江苏等地教师,台湾省立师范学院、台湾大学国文系副教授,1949年回大陆,历任国家文化部编审处、人民文学出版社编辑,国际政治学院、中国人民大学中文系教授。

1931年开始发表作品。1962年加入中国作家协会。著有诗集《爱与血之歌》、《寻梦者》,校注《西游记》、《醒世姻缘传》,编著《杜甫诗选》、《唐人绝句选》等。

冯梦龙(1574年—1646年),字犹龙,又字子犹,公鱼。号龙子犹、墨憨斋主人、顾曲散人、吴下词奴、姑苏词奴、前周柱史等。南直隶苏州府长洲县(今江苏省苏州市)人。明代文学家、思想家、戏曲家。

严敦易,江苏镇江人。曾从事银行、保险工作,并参加了中华全国文艺协会上海分会,1951年后历任上海戏剧专科学校教师,人民文学出版社古典文学部编辑。1950年开始发表作品。1952年加入中国作家协会。著有历史小说《杨贵妃》,专著《〈水浒传〉的演变》、《元曲斟疑》,注释《警世通言》,校勘《古今小说》等。

吴敬梓(1701—1754年12月11日),字敏轩,一字文木,号粒民,清朝伟大的小说家之一。

张慧剑(1906-1970年),安徽石埭(今石台县)人,生于清光绪三十年(1904年)。原名嘉谷,笔名辰子,著名报人,作家,评论家。著有《辰子说林》、《赛金花故事编年》、《马斯河的哀怨》、《明清江苏文人年表》、《李时珍》(电影剧本),还校注过《儒林外史》等。他与张友鸾、张恨水,被称为“三个徽骆驼”,因之他们均姓张,都是安徽人,又是新闻记者和小说家,称其为“骆驼”,概任重道远之意。

顾学颉(1913—1999年),古典文学家。字肇仓,号卡坎,别署坎斋;国立北平师范大学毕业,华北人民革命大学政治研究院毕业。历任国立西北大学、西北师院、湖北师院、民国大学讲师、副教授、教授、系主任及人民文学出版社高级编辑;1975年退休;曾任国家古籍整理出版规划小组顾问、世界文学名著丛书编委,及中国古典文学各学会顾问、元代文学会名誉会长;中国作家协会会员。

蒲松龄,生于明崇祯十三年(1640),卒于清康熙五十四年(1715);字留仙,号剑臣,别号柳泉居士;山东淄川县(今淄博市淄川区)蒲家庄人。

朱其铠,江苏省赣榆县人,中共党员,教授,著名学者、教育家。1925年7月出生,2010年10月辞世。1950年毕业于山东大学中文系。历任山东师范学院中文系(今山东师范大学文学院)讲师、副教授、教授,系山东师范大学中文系中国古代文学教研室主任,兼任中国水浒学会常务理事、山东省古典文学学会顾问。

朱其铠先生长期从事中国古典文学的教学和研究,其主要研究方向是元明清文学。著有《中学古代小说分析》,主编《中国文学史二百四十题》,主持山东哲学社会科学“七五”重点研究项目“明代前后七子山东三作家研究”,出版《谢榛全集校注》(主编,齐鲁书社)。在《聊斋志异》和《西游记》的研究领域贡献尤为突出,发表《试论〈西游记〉的思想倾向》等学术论文数十篇,出版《聊斋志异选》(齐鲁书社)、《全本新注聊斋志异》(主编,人民文学出版社)。1989年出版的《全本新注聊斋志异》,注文约八十万字,其底本和校本均用抄本,个别文字参校刻本,全书共收494 篇。《全本新注聊斋志异》是建国后《聊斋志异》第一个全新注本,被收入人民文学出版社的“中国古典文学读本丛书”,并获“全国首届古籍整理研究图书奖”和国家教委1995年人文社会科学研究优秀成果奖,再版多次,受到海内外《聊斋志异》研究者的高度评价,也为广大古典文学读者所喜爱。

李伯齐,男,1940年生,山东聊城人。山东师范大学文学院教授,曾任古代文学教研室主任、研究室主任及学科学位点负责人,兼校图书馆馆长。曾任山东省古典文学学会副会长兼秘书长、中国文选学研究会理事及孔子学会理事等多种学术职务。多年从事中国古典文学教学与研究,曾荣获省及国家多种奖励。目前应人民文学出版社之约进行《李攀龙集校注》及地方文献的整理等工作。

此处内容已经被作者无情的隐藏,请输入验证码查看内容
验证码:
请关注天浪书屋官方微信公众号,回复关键字“暗号”,获取验证码。
注:用手机微信扫描右侧二维码或微信搜索“电子书每日分享”即可关注哦!

部分摘录:


进香客莽看金刚经 出狱僧巧完法会分
诗曰:

世间字纸藏经同,见者须当付火中。

或置长流清净处,自然福禄永无穷。

话说上古苍颉[1]制字,有鬼夜哭,盖因造化秘密从此发泄尽了。只这一哭,有好些个来因。假如孔子作《春秋》[2],把二百四十二年间乱臣贼子心事阐发,凛如斧钺,遂为万古纲常之鉴,那些奸邪的鬼岂能不哭?又如子产铸刑书[3],只是禁人犯法,流到后来,奸胥舞文,酷吏锻罪,只这笔尖上边几个字,断送了多多少少人!那些屈陷的鬼岂能不哭?至于后世以诗文取士,凭着暗中朱衣神[4],不论好歹,只看点头。他肯点点头的,便差池[5]些,也会发高科,做高官;不肯点头的,遮莫[6]你怎样高才,没处叫撞天的屈。那些呕心抽肠的鬼,更不知哭到几时,才是住手。可见这“字”的关系,非同小可。况且圣贤传经讲道,齐家治国平天下,多用着他不消说;即是道家青牛骑出去[7],佛家白马驮将来[8],也只是靠这几个字,致得三教[9]流传,同于三光[10]。那字是何等之物,岂可不贵重他?每见世间人,不以字纸为意。见有那残书废叶,便将来包长包短,以致因而揩台抹桌,弃掷在地,扫置灰尘污秽中。如此作践,真是罪业[11]深重。假如偶然见了,便轻轻拾将起来,付之水火,有何重难的事,人不肯做?这不是人不肯做,一来只为人不晓得关着祸福,二来不在心上的事,匆匆忽略过了。只要能存心的人,但见字纸便加爱惜,遇有遗弃即行收拾,那个阴德可也不少哩!

宋时王沂公[12]之父,爱惜字纸。见地上有遗弃的,就拾起焚烧;便是落在粪秽中的,他毕竟设法取将起来,用水洗净,或投之长流水中,或候烘晒乾了用火焚过。如此行之多年,不知收拾净了万万千千的字纸。一日,妻有娠将产,忽梦孔圣人来分付道:“汝家爱惜字纸,阴功甚大。我已奏过上帝,遣弟子曾参来生汝家,使汝家富贵非常。”梦后果生一儿。因感梦中之语,就取名为王曾。后来连中三元[13],官封沂国公。宋朝一代中三元的止得三人,是宋庠、冯京与这王曾,可不是最希罕的科名了!谁知内中这一个,不过是惜字纸积来的福,岂非人人做得的事?如今世上人见了享受科名的,那个不称羡,道是“难得”?及致爱惜字纸这样容易事,却错过了不做,不知为何。且听小子说几句:

苍颉制字,爰有妙理。

三教圣人,无不用此。

眼观秽弃,颡当有泚[14]。

三元科名,惜字而已。

一唾手事,何不拾取?

小子因为奉劝世人惜字纸,偶然记起一件事来。一个只因惜字纸,拾得一张故纸,合成一大段佛门中因缘,有好些的灵异在里头。有诗为证:

翰墨因缘法宝流,山门珍秘永传留。

从来神物多呵护,堪笑愚人欲强谋。

却说唐朝侍郎白乐天[15],号香山居士,他是个佛门中再来人[16],专一精心内典[17],勤修上乘[18],虽然顶冠束带是个宰官身,却自念佛看经,做成居士相。当时因母病,发愿手写《金刚般若经》百卷,以祈冥佑,散施在各处寺宇中。后来五代、宋、元,兵戈扰乱,数百年间,古今名迹,海内亡失已尽,何况白香山一家遗墨,不知多[19]怎地消灭了。唯有吴中太湖内洞庭山一个寺中,流传得一卷。直至国朝嘉靖[20]年间,依然完好,首尾不缺。凡吴中贤士大夫、骚人墨客,曾经赏鉴过者,皆有题跋在上,不消说得。就是四方名公游客,也多曾有赞叹顶礼[21]、请求拜观、留题姓名日月的,不计其数,算是千年来希奇古迹,极为难得的物事[22]。山僧相传,至宝收藏,不在话下。

且说嘉靖四十三年,吴中大水,田禾淹尽,寸草不生,米价踊贵。各处禁粜闭籴,官府严示平价,越发米不入境了。元来大凡年荒米贵,官府只合静听民情,不去生事。少不得有一伙有本钱趋利的商人,贪那贵价,从外方贱处贩将米来。有一伙有家当囤米的财主,贪那贵价,从家里厫[23]中发出米去。米既渐渐辐辏[24],价自渐渐平减。这个道理,也是极容易明白的。最是那不识时务执拗的腐儒做了官府,专一遇荒,就行禁粜、闭籴、平价等事。他认道是不使外方籴了本地米去,不知一行禁止,就有棍徒诈害。遇见本地交易,便自声扬犯禁,拿到公庭,立受枷责。那有身家的怕惹事端,家中有米,只索闭仓高坐。又且官有定价,不许贵卖,无大利息,何苦出粜?那些贩米的客人见官价不高,也无想头。就是小民私下愿增价暗籴,惧怕败露,受责受罚,有本钱的人不肯担这样干系,干这样没要紧的事。所以越弄得市上无米,米价转高。愚民不知,上官不谙,只埋怨道:“如此禁闭,米只不多;如此抑价,米只不贱。”没得解说,只囫囵说一句“救荒无奇策”罢了。谁知多是要行荒政,反致越荒的。

闲话且不说。只因是年米贵,那寺中僧侣颇多,坐食烦难。平日檀越[25],也为年荒米少,不来布施。又兼民穷财尽,饿殍盈途,盗贼充斥,募化无路。那洞庭山位在太湖中间,非舟楫不能往来。寺僧平时吃着十方[26],此际料没得有凌波出险、载米上门的了。真个是:

香积厨[27]中无宿食,净明钵里少馀粮。

寺僧无计奈何。内中有一僧,法名辨悟,开言对大众道:“寺中僧徒不少,非得四五十石米,不能度此荒年。如今料无此大施主,难道抄了手[28],坐看饿死不成?我想白侍郎《金刚经》真迹,是累朝相传至宝,何不将此件到城中,寻个识古董人家,当[29]他些米粮,且度一岁?到来年有收,再图取赎,未为迟也。”住持[30]道:“相传此经值价不少,徒然守着他,救不得饥饿,真是戤米囤饿杀[31]了。把他去当米,诚是算计。但如此年时,那里撞得个人肯出这样闲钱,当这样冷货?只怕空费着说话罢了。”辨悟道:“此时要遇个识宝太师[32],委是不能勾。想起来,只有山塘上王相国府当内严都管[33],他是本山人,乃是本房[34]檀越,就中与我独厚。这卷白侍郎的经,他虽未必识得,却也多曾听得。凭着我一半面皮,挨当他几十挑米,敢是[35]有的。”众僧齐声道:“既然如此,事不宜迟,只索就过湖去走走。”住持走去房中,厢内捧出经来。外边是宋锦包袱包着,揭开里头看时,却是册叶一般装的,多年不经裱褙,糨气[36]已无,周围镶纸多泛浮了。住持道:“此是传名的古物,如此零落了,知他有甚好处!今将去与人家,藏放得好些,不要失脱了些便好。”众人道:“且未知当得来当不来,不必先自耽忧。”辨悟道:“依着我说,当便或者当得来,只是救一时之急,赎取时这项钱粮还不知出在那里!”众人道:“且到赎时再做计较。眼下只是米要紧,不必多疑了。”当下雇了船只,辨悟叫个道人随了,带了经包,一面过湖,到山塘上来。

行至相府门前,远远望去,只见严都管正在当中坐地。辨悟上前稽首,相见已毕,严都管便问道:“师父何事下顾?”辨悟道:“有一件事特来与都管商量,务要都管玉成则个[37]。”都管道:“且说看何事。可以从命,无不应承。”辨悟道:“敝寺人众缺欠斋粮,目今年荒米贵,无计可施。寺中祖传《金刚经》,是唐朝白侍郎真笔,相传价值千金,想都管平日也晓得这话的。意欲将此卷当在府上铺中,得应付米百来石,度过荒年,救取合寺人众生命,实是无量功德。”严都管道:“是甚希罕东西,金银宝贝做的,值此价钱?我虽曾听见老爷与宾客们常说,真是千闻不如一见。师父且与我看看再商量。”辨悟在道人手里接过包来,打开看时,多是零零落落的旧纸。严都管道:“我只说是怎么样金碧辉煌的,元来是这等悔气色脸,倒不如外边这包,还花碌碌好看。如何说得值多少东西?”都管强不知以为知的,逐叶翻翻。一直翻到后面去,看见本府有许多大乡宦名字及图书[38]在上面,连主人也有题跋手书印章,方喜动颜色道:“这等看起来,大略也值些东西,我家老爷才肯写名字在上面。除非为我家老爷这名字,多值了百来两银子,也不见得。我与师父相处中,又是救济好事,虽是百石不能勾,我与师父五十石去罢。”辨悟道:“多当多赎,少当少赎。就是五十石也罢,省得担子重了,他日回赎难措处。”当下严都管将经包袱得好了,捧了进去。终久是相府门中手段,做事不小,当真出来写了一张当票,当米五十石。付与辨悟,道:“人情当的,不要看容易了。”说罢,便叫开仓斛[39]发。辨悟同道人雇了脚夫,将米一斛一斛的盘明下船,谢别了都管,千欢万喜,载回寺中不题。

且说这相国夫人平时极是好善,尊重的是佛家弟子,敬奉的是佛家经卷。那年冬底,都管当中送进一年簿籍,到夫人处查算。一向因过岁新正,忙忙未及简勘[40]。此时已值二月中旬,偶然闲手揭开一叶看去,内一行写着:“姜字五十九号:当洞庭山某寺《金刚经》一卷,本米五十石。”夫人道:“奇怪!是何经卷,当了许多米去?”猛然想道:“常见相公说道:‘洞庭山寺内有卷《金刚经》,是山门之宝。’莫非即是此件?”随叫养娘[41]们传出去,取进来看。不逾时取到。夫人盥手净了,解开包,揭起看时,见是古老纸色,虽不甚晓得好处与来历出处,也知是旧人经卷。便念声佛道:“此必是寺中祖传之经,只为年荒,将来当米吃了。这些穷寺里,如何赎得去?留在此处亵,心中也不安稳。譬如我斋了这寺中僧人一年,把此经还了他罢。省得佛天面上取利,不好看。”分付当中都管说:“把此项五十石作做夫人斋僧之费,速唤寺中僧人,还他原经供养去。”

都管领了夫人的命,正要寻便稍信[42]与那辨悟,教他来领此经。恰值十九日是观世音[43]生日,辨悟过湖来观音山上进香,事毕到当中来拜都管。都管见了道:“来得正好!我正要寻山上烧香的人,稍信与你。”辨悟道:“都管有何分付?”都管道:“我无别事,便为你旧年所当之经。我家夫人知道了,就发心布施这五十石本米与你寺中,不要你取赎了,白还你原经去,替夫人供养着。故此要寻你来还你。”辨悟见说,喜之不胜,合掌道:“阿弥陀佛[44]!难得有此善心的施主,使此经重还本寺,真是佛缘广大。不但你夫人千载流传,连老都管也种福不浅了!”都管道:“好说,好说。”随去禀知夫人,请了此经出来,奉还辨悟。夫人又分付都管:“可留来僧一斋。”都管遵依,设斋请了辨悟。

辨悟笑嘻嘻捧着经包,千恩万谢而行。到得下船埠头,正值山上烧香多人坐满船上,却待开了。辨悟叫住,也搭将上去,坐好了,开船。船中人你说张家长,我说李家短,不一时行至湖中央。辨悟对众人道:“列位说来说去,总不如小僧今日所遇施主,真是个善心喜舍、量大福大的了。”众人道:“是那一家?”辨悟道:“是王相国夫人。”众人内中有的道:“这是久闻好善的。今日却如何布施与师父?”辨悟指着经包道:“即此便是大布施。”众人道:“想是你募缘簿上开写得多了。”辨悟道:“若是有心施舍,多些也不为奇。专为是出于意外的,所以难得。”众人道:“怎生出于意外?”辨悟就把去年如何当米,今日如何白还的事,说了一遍,道:“一个荒年,合寺僧众多是这夫人救了的。况且寺中传世之宝,正苦没本利赎取,今得奉回,实出侥幸。”众人见说一本经当了五十石米,好生不信。有的道:“出家人惯说天话[45],那有这事!”有的道:“他又不化我们东西,何故掉谎?敢是真的。”又有的道:“既是值钱的佛经,我们也该看看。一缘一会,也是难得见的。”要与辨悟取出来看。辨悟见一伙多是些乡村父老,便道:“此是唐朝白侍郎真笔,列位未必识认。亵亵,看他则甚?”内中有一个教乡学假斯文的,姓黄,号丹山,混名黄撮空,听得辨悟说话,便接口道:“师父出言太欺人!甚么白侍郎、黑侍郎,便道我们不认得?那个白侍郎,名字叫得白乐天,《千家诗》[46]上多有他的诗,怎欺负我不晓得?我们今日难得同船过湖,也是个缘分,便大家请出来看看古迹。”众人听得,尽拍手道:“黄先生说得有理!”一齐就去辨悟身边,讨取来看。

电子书版权归原作者及出版社所有,请在下载后24小时内删除。
若有违反您个人权益,请留言反馈删除相关信息。

tianlang
Tianlang 关注:0    粉丝:0
这个人很懒,什么都没写

发表评论

表情 链接 私密 格式 签到

扫一扫二维码分享